百度艺术百科白丝 自慰

历数亘古亘今的画坛，画梅者琳琅满目，然确凿达至化境的，如关山月、林凡、王成喜先生等等佳作佳构，应时东谈主骚然起敬。如今又有一位李林君先生，手法也好生特出！看林君作梅，如同不雅赏好意思的证生，心中庸畅逍遥。

本文作者应邀为李林君梅花新作题款《幸福中国红梅开》

艺术创造的好意思，时常令东谈主不行想议。当当然界的动物和植物，一朝被生花妙笔点缀在画卷，致使日常看来无可不行的东西，时常要变得比那些尚在当然界里在世的更寥落味。这就是艺术工作的魔力与价值地方了。自从好意思在艺术中出身，审好意思的眼睛老是这么，不要活物要死物，因为那画上的“死”，其实是一种栩栩欲活的另一种高档而不朽的“活”。艺术的鉴赏者，总能乐喜滋滋地从中回味出新的人命和新的意味来，并视作一种独造当然的终极享受。这就是艺术好意思的蛊卦了。

《幸福中国红梅开》

艺术佳作之是以动东谈主心弦，是因为好意思的出身，终须要艺术家的大智大慧，用大技大巧，采当然界万千精华倾心酿造，它高度晋升了当然好意思、又讲解了当然好意思，超过东谈主所能造得，这就是艺术好意思的紧迫了。然而我要说的是，从李林君的画作里，我悟出了艺术好意思缘何高于当然好意思的奥密。李林君的一幅梅花，在我客厅里端挂，走马灯似的新一又至交，体裁、音乐、戏剧、影视、跳舞、好意思术等各路名家，凡到蓬门一晤者，无不矜重到它的存在，赏踱流连画前，嘤嘤嘁嘁地如此这般评赞一番。及至临走，也掩不住对此作的景羡与留念；有些画界的妙手一又友来，致使干脆就是品赏李林君的雅作，而通常忽视了主东谈主的存在。我的大小厅堂里挂出的画，不乏寰球大作，而李林君的梅花，却如斯这般地防护和耐东谈主观赏，乃我所始料不足。

我惊异于李林君缘何有这么一幅梅。这种艺体太古典，却能开在当代东谈主的心上，仍不显败北、泛滥与眼熟。我翻过好多古今画谱与画典，不雅瞻过好多画展画廊，李林君的这棵梅并非回天之力的似曾厚实，真格属于他我方艺术的戛戛独造。静夜，孤苦孤身一人的灯光下悄看这梅花，便有瘦影扶疏的枝叶一边由远及近探向心灵，一面怒放着密密丛丛的高潮的意绪。邃密无比的花朵和细蕊带着入微的空洞，极工笔又极写意地扑来看不见的土壤和木质的幽香。一首轻松而复杂的风骨进行曲，枝枝无雪，却满盈着雪意；瓣瓣无风，却似有风吹送来的素朴、单纯、宁静、关爱、怡悦的春色。犹豫画前，好像我方在静夜想中，似哥德巴赫那般猜度，在李林君先生某一页厚谊档案的深处，一定重视着一个唤作梅的或者开着与梅朵同样芬芳的女子。他们再见于故国大好疆土，踏白雪游梅林或迎清风倚梅枝或饮寒露吟梅花，资格了记起心骨的梅花精神的洗沐。不然，他的梅花缘何如斯惊世震俗又如斯柔情万种，他的笔法缘何如斯鬼斧神工又如斯恣肆通顺，他的构型缘何如斯严谨有度又如斯灵动高潮，他的色调缘何如斯深千里冷峻而又如斯秾丽温馨？

《独俏一枝春》

创造的能源对艺术家来说各不疏浚，我是以勇于在这里幽他一默，张冠李戴地为他聪惠和灵感的泉水找出清秀的起源来，赶巧因为儒雅朴讷的李林君东谈主格与东谈主品，一如他的梅花和画风，有着严谨、深厚而清廉的规范，芸芸世东谈主将强皆知，亦有风骨朗健血肉晴朗的梅花为证。我向来以为，在中国，判断一个作者的东谈主文品格要看他怎样写魂；判断一个画家的东谈主文品格则最面子他怎样画梅。有东谈主不画梅，那么就看他用多么画境去梳理翰墨、线条与色调的羽毛。而李林君是真澄莹切刻划了梅的，并件件都似经过了飞雪与徐风的剪裁。蓝本那唤作梅的或者有着与梅同样芬芳的女子，恰是他所钟爱的赐予别人命与神志的大当然的魂魄，一鸣惊人的梅花，浮现他举法求变、善造始创的风骚。

《梅兰竹菊》

自高古士多风骚。李林君的风骚，在于撷圣贤之文化，采寰宇之灵气，得禅宗之安祥，绘万物于盈尺。李林君的风骚，在于学贯中西、意会古今，中文娱乐网承继传统又创化传统，独标新异又张扬个性。李林君的风骚里有寰宇东谈主在合一，有花鸟兽类虫鱼在比好意思。李林君的风骚，诚然不单是一枝梅。

《高贵祥瑞》

当你览阅李林君那洋洋大不雅的画作，缤纷迥异的容貌便拢合成一个了了的全体。工笔画墨线与色调的精摹细琢，写意画风骨与神色的轩敞大度，像中国好意思学想想形神兼备的响亮的鱼饵，钓在咱们眼睛后头的脑海里。然滚动在审好意思大脑的海面上的，又绝非是一个鱼钩上并肩钓着的工笔与写意这两条鱼，以各自的花式活跃在合并个画面里，而是历经“工”为雄、“意”为雌的良性杂交时期，衍化、脱生出来的一整条载歌载舞的艺术好意思鱼，当作味好意思肉鲜的全体好意思学存在。李林君写意工笔画，便如斯这般诗意地愉悦着尖锐委婉、浃肌透髓的好意思的钓钩。

在李林君不同版块的致密画册中，他浑然自成、妙意横生的翰墨挥洒之处，山水多情，花鸟有灵，草木拟东谈主，山外有山的不独是柔情万种，读来尤若闯入蔚蔚大不雅的创造好意思学的课堂。

《俏不争春》

家学渊源出身的李林君，早年就曾得高师引导，千百次番来覆去地描绘历代名家经典画本。如同他的书道，都是以少驭大的孺子功。

如合并束花朵，好意思貌是由根部生成的。那生起了好意思的根系，是摹仿历代佳构而得到的塌实基本功，是博大精采的中国传统技法与欧好意思技法的交融，它们滋长出的茎和叶子又尽采养料、水和阳光，教学出了硕好意思的艺术花朵。李林君的画图如斯，书道亦不列外。

刘恒志题款《炎黄艺术馆》

李林君习画早于书道，但画图的设立却脱胎于篆隶行草邃密无比大气、潜入圆融的运笔。然字画艺术的并辔精进，则双双成绩于古典诗文的修皆，以及禅宗文化的涤养开悟。通常与之对谈，素性柔顺朴讷的李林君，一时性起，那绝少烟酒浑浊的绯红的舌头，会随时从不知何朝何代何东谈主哪里采摘来一些绝妙诗句，娓娓谈来，条分缕析，与你共赏。而脱口诵出或唾手写出的诗句，大多都从书架上诗辞书册中找不出的挂牵，可见林君对历史文化搜寻与研修已超出惯常范畴，非吾辈所能企及。即等于以拈诗颂对为擅长的字画界，如斯这般海纳古今的真雅士将强残酷，李林君可为其一。

《军民情》

伟大的艺术家势必是一个伟大的学习者。尼采在《晨曦》一文中对“学习”有新解：“学习就是——我方使我方有资质——”。李林君字画的成长与创造，后生、中年李林君艺术的跳达与演进，倘只是讲明饱经风雨而有用地学习冒失通向生效，便不足为奇、为训。李林君冒失对咱们提供匡助的另外一个意旨在于：艺术家在生效之后，更应一贯地保握艺术的知道和潜研深磨的率真气魄；在一步一重寰宇地迈向另一重寰宇的历程中，都满含新学问、新意境的渴慕；在逾越前东谈主、超越自我的每一步，都绑紧并踏响见强想超、见贤想皆的步伍；让我方笃志前行的第一段轨迹，都孳生出新的资质与才华。

《梅的局部》

《梅》

清代诗东谈主袁枚曾以诗文比方字画：“一切诗文，总须字立于纸，不行字卧纸上。东谈主活则立，东谈主死则卧，用笔也是。”李林君等于这般用人命的动态，让好意思的艺术活在纸上。而他，则成为立在纸上的诗东谈主。

通常赏读那被翰墨外形、内蕴创化的好意思，那好意思的境与神会，真气扑东谈主，便当然预料大头颅的黑格尔，他是以把好意思学与他众多的好意思髯同样始称为“艺术玄学”，是因为艺术是按照好意思的规矩创造好意思的独一技巧。

《报春》

《心花》

艺术的创化与松懈，大多出当今社会文化需要和艺术内在逻辑的交叉点上。处于这个交叉点上的好意思往往最动东谈主，因为它朴素得像谈理，也像文物。而好意思本身，不是社会文化的谈理，却是艺术文化的谈理。好意思与科学的谈理同样，既是已达到的恶果，又是通向达到恶果的技巧。

《万花皆孤苦独俏一枝春》

我于是梭巡一下立在纸上的李林君，为了已达到的好意思的谈理和通向这个谈理的好意思，他“应目、会心、畅神”的翰墨，在恶果——技巧——恶果之间在世，往前走，况兼抱着好意思，问个握住……！翰墨声声，盘古开今，提扬将来。疾徐万里乎？莫谈真好意思无法摆设，大好意思不忍堪摘！

本文作者刘恒志，系有名军旅体裁家、剧作者、表面家、诗东谈主、书道家。代表作《大裁军》《生机号兵车》《前锋颂》《英武三国》《走向深蓝》《炎黄和盟》白丝 自慰，中央策略谈判室年度优秀课题奖、中组部寰宇优秀党建专题系列片一等奖、国度典籍奖、中宣部五个一工程奖、中国电视金鹰奖、飞天奖、国度文采大奖、国度文艺舞台佳构工程经典剧目奖丶三军官兵最喜欢的典籍奖丶目田军文艺奖新作品奖丶中央电视台优秀剧目奖丶舟师文艺金锚奖丶中国音乐金钟奖、中国诗歌大奖金奖、寰宇书道一等奖、《兰亭序》临摩大赛一等奖，《炎黄和盟》荣登” 戏剧中国”年度作品保举歌剧、舞台剧类最好脚本榜首，受到世俗讴歌。